今日吗哪 068

在新约中,主耶稣把神的诫命,归纳为两条:“尽心、尽性、尽力爱主你的神”,及“爱人如己”。实际上,接受和给予是神的祝福管道的两头,任何一方被堵了,神的祝福就无法形成良性循环,结果可想而知,人或神的喜乐和快乐统统落了空,那就成了名符其实的“虚空”了。所罗门是最明白这个道理的,所以在传道书中说了一大堆的“虚空”。 继续阅读“今日吗哪 068”

今日吗哪 067

下面,我们要跟你讲一个更重要的话题,那就是单知道亚伯是一个耶和华所喜悦的信心伟人还不够。我们已经明白,该隐代表接受,而亚伯反过来代表给予。如此一来,我们就不仅要问:不管你把他的“空”理解为原本就一无所有,还是认为他已经将自己所有的通通给了人,这好像与神“给予”的大爱之特性对不上号啊?一个人若自己手中空无一物,你拿什么去给人?或者,一旦你与接受的源头断了线,怎么能再继续给出去? 继续阅读“今日吗哪 067”

今日吗哪 066

这时,我们就必须从其它的线索入手,进一步来寻求问题的答案。只要你坚信原文字典不会给人错误的信息,就无论如何最后一定可以找到合理的解释。

既然亚伯是牧羊的,我们就可以从“羊”身上下手。果不其然,我们从“羊”字的一个已经不用的字根中,查到它的意思是“迁移”。也许你觉得这没有什么特别,牧羊不就一直需要“迁移”,以便找到下一个草场吗? 继续阅读“今日吗哪 066”

今日吗哪 062

用以写圣经的希伯来的每一个字,都自然归结对应为一个数字,也就是表示这个字的数码。如果我们查“该隐”一名的数码,就发现其为160。不知你看过了《圣经中的数字和数根》一书没有,里面介绍了有关圣经的数字和数根的基本知识。如果没看过的话,最好先看一看,才能更好明白这里我们要跟你讲的信息。 继续阅读“今日吗哪 062”

今日吗哪 061

我们已经谈过,圣经里所提到的左右之道,也就是卡巴拉所讲的“接受”和“给予”的教导。它不但是上帝创造天地万物的核心之律的具体运作,特别是神在千禧年的基本实施运作的原则,也是使我们认识耶和华荣耀的知识充满全地的具体表现。

如果我们想在圣经上找到两个人物,作为“接受”和“给予”之代表的话,那就非该隐和亚伯两兄弟莫属了。 继续阅读“今日吗哪 061”